*Pour être né à Saintes en 1738 il ne fut pas, pour autant, et ce malgré
les rumeurs persistantes, guillotiné pendant la révolution, ni après. Il
mourut, d'un anthrax, le 26 mars 1814 à Paris.*

*S'il est connu du plus grand nombre par SA guillotine, laquelle fut
très peu son invention, il a d'autres titres dont ceux de médecin (à la
faculté de médecine de Paris) et d'homme politique (élu député du tiers
état en 1789).*

*La trace la plus marquante de sa carrière révolutionnaire est autant
d'avoir proposé que le nombre de députés du tiers-état soit égal en
nombre à ceux des députés de la noblesse et du clergé, réunis, que
d'avoir proposé la réunion dans la salle du jeu de paume quand les
députés du tiers-état trouvent leur salle fermée le 19 juin 1789.*

*L'intérêt que nous portons à Guillotin commence en 1784, quand ces
messieurs de l'académie de médecine doivent rendre leur avis au roi sur
les pratiques de Mesmer.*

*Le magnétisme animal est condamné, par Guillotin, Bailly... au titre
d'immoralité publique!*

*Guillotin sera le médecin personnel du comte de Provence futur Louis
XVIII, frère du roi pendant un an.*

*Il se marie à 49 ans avec Élise Saugrain.*

*Dans les réformes proposées par les députés, la peine de mort et la
technique de la peine de mort avaient leur cahier des charges !*

*En premier, la technique varie selon le rang des personnes et leurs
finances.*

*Le noble est décapité à l'épée ; le roturier est décapité à la hache,
il n'est pas rare que l'on ne s'y reprenne en plusieurs fois, ni que la
hache ne soit émoussée parce qu'il fallait bien payer le rémouleur...
pour qu'il vous fasse le fil tranchant !*

*L'hérétique est brûlé ; le voleur roué de coups sur la roue, ou pendu ;
le régicide écartelé. *

*Rien que de petites choses qui distrayaient le badaud badaudant en
badauderie. *

*La discussion des députés, Mirabeau, Guillotin, …, porta sur l'égalité
des peines en fonction des crimes et sur une technique qui permette
d'éviter les souffrances inutiles. *

*L'idée d'égalité enclenche l'idée d'une machine à tuer, cette machine
existe déjà. Elle ne s'appelle pas, alors, la guillotine !*

*Comment situer l'objet dans le temps ?*

*Les romains, férus d'objets à trucider, l'auraient utilisée.*

*Les génois l'auraient utilisée vers 1507. *

*Elle se serait faite appeler Mannaja, Maiden, Halifax Gibbet...*

*D'où leur vint cette idée très humaine?*

*Il semble bien que Guillotin, humaniste, soucieux de la souffrance des
condamnés..., ait lui comme d'autres raisonné de ce raisonnement qui
conduit inéluctablement à une « Terreur », une « dictature », une «
tyrannie » ...*

*Ouvrons ici la parenthèse de ce raisonnement et suivons ledit
raisonnement dans sa simplicité:*

*_L'objectif _: atteindre au bonheur*

*(le bonheur est considéré comme une norme de l'existence.)*

_*Le moyen:*_

*le groupe, le pouvoir du groupe*

*(le groupe est censé représenter la collectivité, l'ensemble de
l'humanité),*

*_La prémisse_ suppose que le bien est collectif. *

*[la prémisse est la proposition faite au début du raisonnement, on en
déduit des conséquences ou des conclusions, elle est rarement démontrée
parce qu'elle est acceptée comme évidence (la prémisse a un sens précis
en logique, deux prémisses permettent de conclure un syllogisme; tout
syllogisme vrai obéit à des règles précises de fonctionnement)],*

*De là, nos humanistes, ici Robespierre en tête, mettent en place un
système qui conduit « le groupe » (en fait, un groupe parmi d'autres
groupe) à prendre le pouvoir et à donner à la collectivité (en fait une
collectivité parmi d'autres collectivités) la capacité d'être heureuse.*

*Ce premier raisonnement est suivi d'un deuxième:*

*Le raisonnement suivant consiste à chercher une cause ou des causes au
malheur de la collectivité : pendant la révolution la réponse est
simple, les nobles, le clergé.*

*De tels raisonnements ne répondent pas aux principes de l'ordre
naturel, lequel repose sur une possibilité simple: je dois survivre pour
assurer la survie de mon groupe. Quand mon groupe est en survie, comme
moi, je peux passer au stade suivant, lui assurer un confort de vie. Si
ce groupe est en confort de vie et génère des surplus, il est
intéressant de les partager avec d'autres groupes qui n'ont pas encore
atteint le stade de la survie ou le stade du confort de vie et
pourraient désirer « piller » les biens de mon groupe.*

*Que puis-je offrir à un homme en état de besoin ?*

*Mon temps, mes connaissances, mes capacités à lui apprendre les
techniques nécessaires pour qu'il devienne autonome face à ses besoins. *

*(donner un poisson, apprendre à pécher, s'assurer qu'il y a du poisson
en quantité nécessaire et suffisante...)*

*Se fixer comme idéal le bonheur des hommes, le progrès de l'humanité,
sans poser la borne de l'autonomie, s'est enclencher une dynamique de la
Terreur.*

*Se fixer un objectif de partage constitue une illusion tant que le
moyen du partage n'est pas possible.*

*Pour faire simple et concret: il est possible de partager des
connaissances avec ceux qui se donnent les moyens de les acquérir, et
qui ont été préparés pour acquérir (et utiliser) des connaissances.*

*Ainsi, je partage, librement, le temps dont je peux disposer; les
connaissances qui m'appartiennent ou les moyens de les acquérir.*

*Si je veux faire plus, il me faut plus de temps, des jours de 24 heures
relèvent de l'ordre naturel.*

*Si je veux faire plus, il me faut plus de connaissances, je reconnais
des limites à mes capacités!*

*Si je veux partager la production de mon jardin, il me faut être en
surplus et assurer une capacité à maintenir cette production!*

*Nous trouvons rapidement à nos démarches « charitables » des limites.*

*Revenons après cette digression pour comprendre la marche des
révolutionnaires, hommes des lumières, philosophes, amants de la Raison,
…, à notre guillotine.*

*Celui qui a préparé sa mise activité s'appelle Antoine Louis,
secrétaire de l'académie de chirurgie.*

*Puységur nous rappelle que sa première utilisation en France fut sur
Henri II de Montmorency, maréchal de France, à Toulouse en octobre 1632.*

*Guillotin qui avait été arrêté pendant la terreur retourne à la liberté
après la chute de Robespierre.*

*En 1794, il sert à l'Armée du Nord, il est en poste à Arras et tient
son office dans l'abbaye Saint-Vaast d'Arras*

*jusqu'à sa mort, notre humaniste se consacre à la médecine, il vaccine
contre la variole, il est chargé par le Consulat de mettre en place un
programme de santé publique, il est surtout le fondateur de la Société
des premiers médecins de Paris, ancêtre de notre Académie de médecine.*

¶ 7:09 AM